主持人：姚教授非常全面的給我們介紹了群眾路線教育活動的背景和意義。我想問一下姚教授，“為民務實清廉”是群眾路線教育活動主要內容，可以說也是根源，您是怎麼理解這個觀點的？
姚桓：這次群眾路線教育活動定位這三個要素，為民、務實、清廉，非常有特色。首先是為民，為民是黨的群眾路線的出發點，也是一個落腳點，反映了什麼？“為民”反映了我們黨的性質和宗旨，共產黨全心全意為人民服務就必然執政為民，同時“為民”也是貫徹科學發展觀，以人為本的要求。這裡我覺得理解應當到位，為民和依靠人民要緊密地結合起來。毛主席有一句話特別經典，毛主席說：剝削階級講愛民同愛牛差不多，剝削階級沒有一個同志傻到不愛老百姓的，他們愛民就跟愛牲口一樣，因為他需要牛耕田和擠奶。但是毛主席解決我們不一樣，我們本來是人民的一部分，我們是人民的代表。所以毛主席從唯物史觀的高度解釋了共產黨的群眾路線，來自人民、相信人民、依靠人民、為了人民。所以“為民”是首要的，另外我覺得提出“為民”特別有針對性，因為我們黨面臨考驗和危險，四大考驗，執政考驗、改革開放、發展市場經濟和外部環境的危險﹔產生了四個危險，精神懈怠、脫離群眾、能力不足、消極腐敗。這個危險裡最大的危險還是脫離群眾的危險，所以有必要針對這個，群眾路線教育活動把“為民”放在突出位置，這是其一。
其二，就是“務實”，“務實”也非常重要，“務實”反映了我們實事求是的思想路線，就是黨的群眾工作的路線和實事求是的思想路線是相依為命，隻有務實才能為民。所以一方面我們要從實際出發，貫徹執行正確的政策﹔另一方面又要有一種扎扎實實的工作態度、工作作風，來把工作搞好，讓群眾得到實實在在的利益，真心實意的為群眾辦好事、辦實事。這裡確實需要解決一個問題，就是我們要做到務實，領導干部要正確認識政績，現在干部都渴望出政績，這可以理解，但是政績怎麼來的？是干出來的不是喊出來的，更不是吹出來的，所以真心實意的干，用務實的態度干才能貫徹群眾路線。
“清廉”非常重要，清廉應當說是我們干部從政的一個底線，首先是清廉。其實這個問題要說到古人我覺得有很多思想火花值得我們汲取。有這麼一個白袍點墨的故事，我跟網友介紹一下，就是宋朝有個官員叫洪邁，他讀過一首詩，大意是一個非常干淨的白袍子如果被墨點了一個點，即使用江水整天的洗也洗不干淨，所以洪邁得到一個啟示，他說我的形象我的人格我的政生就像一個白袍，我非常要珍惜，如果我不廉潔染上墨點一生洗不干淨，所以他60年恪守這個意思，做到了為官清正、清廉。
古人這樣，那麼我們共產黨干部更應該這樣，為什麼？因為我們的權力來自人民就應當為人民服務。權力具有兩重性，可以成為為人民服務的工具。但是如果缺乏制約、監督，也可能成為謀私的手段。權力是可以腐蝕人的，而且這種腐蝕跟給人帶來的利益成正比，所以越位高權重越不能以權謀私，所以強調清廉，我覺得特別的重要。
另外從做好工作的角度來說“清廉”也是重要的條件，為什麼？我們領導干部做工作，一個前提是讓群眾信任你，這個時候領導干部需要有人格力量，人格力量是做好工作的基礎。中國古代官員也很重視這個。當權者他的言行對群眾的感染、激勵、教化作用特別重要，過去有句話“勾踐棲山中，國人能致死”。還有一句話上能同甘苦下能共安危。所以榜樣的力量是無窮的，領導者率先垂范，身正令行，保持廉潔，那就使你的工作產生一種放大效應。反過來說如果自身不廉潔，就像有人說的台上他講，台下講他，人家根本不信，所以沒有清廉，群眾路線就是一句空話。
所以這三個要求，“為民務實清廉”，我覺得從理論邏輯上就是群眾路線特別基本的內容，但是實際生活中又是現在突出的問題，確實是群眾反映強烈的問題，所以我覺得講群眾路線教育，抓住“為民務實清廉”非常必要。
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