在新的形勢下堅持好黨的群眾路線，做好群眾工作，鞏固黨執政的社會基礎，需要借鑒發揮楓橋經驗所蘊含的精神和內涵。
弘揚楓橋經驗中蘊含的創新精神，推進群眾工作的時代化。“楓橋經驗”的基本精神是“發動和依靠群眾，堅持矛盾不上交，就地解決，實現捕人少，治安好”。這在當時是一個大膽探索和創造。此后50年，當地根據不同時期的形勢任務，不斷豐富和拓展“楓橋經驗”的時代內涵，把處理敵我矛盾經驗發展為處理人民內部矛盾的經驗﹔由政治斗爭的實踐轉為社會治安的實踐﹔由社會治安發展到包括民事調解在內的綜合治理，直到今天，發展為黨領導下的基層群眾自治和社會管理創新的經驗。當下堅持貫徹群眾路線，一方面，要繼承以往創造的行之有效的好做法、好傳統，不能借口創新而輕易拋棄。另一方面，要堅持與時俱進，根據新的形勢任務的變化不斷賦予貫徹群眾路線新的時代內涵，始終保持黨的群眾路線的旺盛生命力。
弘揚楓橋經驗中蘊含的科學精神，推進群眾工作的科學化。在社會主義教育運動中，楓橋當地黨委堅持實事求是的科學態度，發動群眾開展了大討論，廣大干部和群眾形成了一致看法：“武斗斗皮肉，外焦裡不熟﹔文斗擺事實、講道理，以理服人”。特別是其“對敵斗爭，處理治安問題，解決民間糾紛，等等，都要教育人、改造人”的觀點和做法，是符合社會主義原則和社會主義發展規律的。正因為楓橋經驗實事求是、尊重規律，因而才是能夠持久的，具有強大生命力的。當下堅持楓橋經驗，必須深刻領會楓橋經驗中的科學精神，堅持實事求是的思想路線，防止貫徹群眾路線、開展群眾工作的“尾巴主義”和“命令主義”兩種錯誤傾向。
弘揚楓橋經驗中蘊含的民主精神，推進群眾工作的民主化。依靠發動群眾，讓人民當家作主，是“楓橋經驗”的理論和實踐價值所在。群眾路線語境中的民主，貫穿於民主選舉、民主管理、民主決策、民主監督各個環節，它與目前流行的各種參與型民主相比，可以說是一種更廣泛更真實的民主。在制定政策時，要深入群眾問政於民、問計於民、問需於民，尊重群眾意願，集中群眾智慧，使各項決策和措施更加符合實際。在推動工作時，要教育群眾、組織群眾，把黨委政府的決策，化為群眾的自覺認識和行動，發動群眾、依靠群眾把黨委政府的決策化為群眾的實踐成果。在檢驗成效時，要以是否符合人民群眾的實際利益、人民群眾是否真正得到實惠、人民群眾是否滿意作為根本標准，切實把人民利益維護好、實現好、發展好。
弘揚楓橋經驗中蘊含的法治精神，推進群眾工作的法治化。楓橋經驗誕生於階級斗爭的年代，初始階段具有強烈政治化色彩，但是它通過發動和依靠群眾，開展說理斗爭，沒有打人，更沒有捕人。這說明，從一開始，楓橋經驗就表現出對和諧和秩序的追求，這正是法治精神的體現。隨著時代的發展，條件的變化，楓橋經驗不斷演變為一種促進群眾矛盾化解、基層社會善治的經驗。這種經驗著眼於法治建設的本土傳統與現代法治文明的內在統一。比如在民事糾紛調解中，當地的村規民約起著至關重要的作用，而這些村規民約，上合國家大法，下合社情民意。這也是楓橋經驗具有生命力和普遍價值的重要原因。當下貫徹黨的群眾路線，就是要適應經濟社會發展的要求，把群眾路線與法治方式結合起來，堅持運用法治思維和法治方式解決涉及群眾切身利益的矛盾和問題。
弘揚楓橋經驗中蘊含的人本精神，推進群眾工作的人性化。楓橋經驗體現了對人的生命的保護、對人的尊嚴的尊重。正如有的學者所指出的“楓橋經驗閃爍著人性的光輝”。這無疑是楓橋經驗具有持久生命力的重要原因。當下，我們貫徹黨的群眾路線，做好群眾工作，就要弘揚楓橋經驗中的這種“人本精神”，堅持以人為本，尊重人、關心人、愛護人，把群眾放在心中的最高位置，關心群眾的冷暖疾苦，解決群眾切身困難，拉近與群眾的距離，增進同群眾的感情，始終保持與群眾密切的聯系。（作者系中國浦東干部學院科研部主任、教授）
