有部電影名叫《別拿自己不當干部》，講述的是國有企業裡一位普通工長，時刻以“干部”身份要求自己。兩句天津方言挂在嘴邊，“當官不由民做主，不如回家賣腐乳”，更將“干部”二字化作心中責任，在一件件為民服務的小事中，觸發出無數平凡的感動。
然而，工作中一些干部卻隻拿自己當“干部”，不願將自己視為群眾一員。有的高高在上，對群眾頤指氣使，甚至對群眾動粗。有的對“父母官”的稱謂很是受用，甚至以此自居。還有的喊著“局長電話一般群眾不能打”的“雷人官腔”。官僚主義有千奇百狀的表現形式，不拿自己當“群眾”是內在因子。忘了自己也是群眾一員，就是脫離群眾的開始。
干部不拿自己當群眾，群眾便會把干部當“官僚”。太平天國時東王楊秀清稱，“出則服御顯揚，侍從羅列，乃馬者有人，打扇者有人，前呼后擁，威風排場，可謂蓋世。”這種“有功受到足”“后來享大福”思想的泛濫，是導致農民起義覆亡與天國夢破滅的重要原因。歷史上多少故事表明，刻意與群眾拉開距離、劃清界限，必將淪為古希臘神話中的大力士安泰，在脫離大地母親的滋養后，最終喪失一切力量而被對手擊潰。
外在行為是內在思想的反映。少數干部之所以官威逼人，很大程度上是在靈魂深處固守“官本位”的思想，暗排“士農工商”之序，把人分為三六九等。顛倒了主仆關系，把自己當成了“主人”，把群眾當成“仆人”﹔把自己當“老爺”，把群眾當“下人”。一句話，自身定位差錯，高看了自己，太拿自己當干部﹔低看了群眾，拿自己不當群眾。清人鄭板橋有詩，“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，“小”字擺正了官吏地位，“情”字勾勒出民本思想。封建士大夫尚懂借竹喻政，為世人激贊，今日個別“官氣十足”之輩，思之當汗顏。
對於“官氣”，毛澤東同志批評得深刻，“是一種低級趣味，擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級的趣味”。當年，毛澤東了解到瑞金沙洲壩缺水吃，親自帶領軍民挖“紅井”，解決了群眾飲水困難。朱德等領導人也都帶頭下田，幫助農民插秧收稻、車水抗旱。周恩來、張聞天等帶頭參加禮拜六義務勞動，為軍屬地裡除草、種菜、挑水。歷史雄辯地告訴我們，把自己擺到與群眾休戚與共的位子，才能成為“創造了第一等的工作”的“模范工作者”，才是一個共產黨人的應有追求。
現在，一些干部之所以不願干、不敢干、不會干群眾工作，不擅長與群眾打交道，缺乏做群眾工作的本領，一個很重要的原因就在於，平常不拿自己當群眾，不了解群眾情況，才會“發憷”，關鍵時刻“掉鏈子”。黃克誠一生倡導調查研究，強調“涉及重大問題，調查研究要蹲下來”。他下部隊時，喜歡到連隊找干部戰士談心，不帶警衛，不打招呼，走到哪裡問到哪裡。一次在湘西視察，正趕上午飯，他就蹲在地上邊吃邊拉家常，大家還以為是后勤派來了解伙食的，便七嘴八舌講了不少真實情況。放下架子“蹲下來”，與群眾打成一片就有了一個切入點。
群眾路線教育實踐活動正在深入開展，各級領導干部不妨照一照黨章之鏡，看看鏡中人物，是“官氣”多些，還是“民氣”多些？
致讀者
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《 人民日報 》（ 2013年10月15日 04 版）
