集中掃除形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的“四風”問題，既要注重建章立制，也要重視思想教育，引導黨員干部堅定馬克思主義、共產主義信仰。事實証明，“四風”問題產生的土壤是信仰的缺失、動搖和紊亂。不佔領信仰的高地，處於“信仰窪地”就會不信馬列信迷信、不講奉獻講享受，看問題想事情就容易從個人或小團體利益出發，干工作就容易陷入不重內容重形式的形式主義、脫離群眾瞎指揮的官僚主義、貪圖安逸的享樂主義、甚至走向鋪張浪費、奢靡腐化。隻有站在信仰的高地，才能正確看待名利權力、自我與群眾，才能有效地抵御誘惑、抗住干擾，把黨的群眾路線實踐好維護好，以優良作風贏得人民群眾的支持，凝聚起為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的強大力量。
信仰高地飛揚的理想旗幟，是抵御 “四風”的力量源泉。共產主義理想是引領我們登臨信仰高地的旗幟。站在這面旗幟下，“隻要主義真”是共產黨人的堅定選擇，為此不惜拋頭顱、洒熱血，為黨的利益、人民福祉犧牲自我，甘於清貧樂於奉獻，新時期克難攻堅而不懼艱險，奮力推進中國特色社會主義事業不斷取得新勝利。失去這樣的理想支撐，信念就會動搖，精神上就會“缺鈣”，在私利和貪欲跟前就會患“軟骨病”，站不穩立不住，心思就會用歪，就容易熱衷表面轟轟烈烈，急於出政績而不管代價，講享受愛面子、縱欲奢華就成必然。胡長清、劉志軍等之所以腐化墮落，信仰的動搖、迷失是首因。而焦裕祿、李林森等先進典型無不是佔領信仰高地的表率，他們工作的字典裡沒有形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，隻有服務人民、忠誠事業。
信仰高地駐守的求實之魂，是抗擊“四風”的銳利武器。實事求是是馬克思主義的靈魂。我們黨堅持實事求是，領導人民取得了革命的勝利，確立了社會主義制度，開創了中國特色社會主義偉大事業，催生了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。這些精神財富，是戰勝“四風”的堅兵利器。比如，2008年汶川特大地震中形成的“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”的抗震救災精神，無論是在救災的危急時刻、還是在恢復重建時期，都貫穿了求真務實、艱苦奮斗、自強不息的作風，因而取得了從悲壯走向豪邁的輝煌。形式主義，重形式輕內容，重過程輕結果，官僚主義則是長官意志至上，不從實際出發，獨斷專橫搞的是瞎指揮，其實質都是與實事求是背道而馳的。一切從實際出發，強固實事求是的思想基礎，堅持知行一致，是有效抗擊“四風”侵蝕的武器。
信仰高地堅持的為民宗旨，是掃除“四風”的銅牆鐵壁。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是真正的英雄。為此，我們黨把全心全意為人民服務確定為唯一的宗旨，把群眾路線確定為生命線和根本工作路線。堅持和實踐這一宗旨，把人民放在最高位置，決策行事想想人民答不答應，滿不滿意，老老實實問需於民、問計於民、問政於民，就會擺脫顧個人私利私欲的羈絆，同沽名釣譽、脫離群眾、浪費公駑、奢侈鋪張劃清界限。楊善洲、郭明義等優秀共產黨員用實際行動詮釋了為民愛民的宗旨，為我們學習黨章、嚴守紀律，掃除“四風”提供了生動的鏡子。每個共產黨員都像他們那樣忠誠黨的事業，一心為民、無私奉獻，踐行宗旨，像釘子一樣鉚在信仰的高地，就不會墜落於“信念窪地”而迷失自我，把形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風奉為香餑餑而在行其道。在我們的體內信仰高潔的細胞越豐富，戰勝腐朽的力量就越強大,克服“四風”問題就能戰無不勝。
（作者單位：四川省綿陽市直機關工委）
