“杯具”與“悲劇”因為音同，成為一個常見的網絡用語，“悲劇”的代名詞。 “杯具”與“悲劇”不僅是語音上的一種巧合，“杯具”與“悲劇”之間的關聯性更是耐人尋味。
據《韓非子》載：商紂王讓人為自己制作了一雙象牙筷子，紂王的叔父箕子見此憂心忡忡，力勸大王不可。他認為，人一旦有了象牙筷子就不會用陶罐土碗盛飯菜了，一定得有玉做的杯碟來相配，用玉杯和象牙筷子就會用來裝一些山珍海味，而不是小米蔬菜，吃山珍海味進而就要穿錦衣、住大廈而不會穿粗布、住茅房，如此以來，欲壑難填，積重難返。果不其然，僅僅五年，紂王就造起了肉林，設置了炮烙，登上酒糟堆成的小丘，在酒池邊飲宴作樂，直至亡國滅身。箕子的擔心不幸而應驗，因“杯具”而“悲劇”。
箕子能從象牙筷子這個小杯具，預見窮奢極欲帶來的大悲劇，其中蘊涵著深刻的哲理，反映了變化的規律。量變質變的關系原理告訴我們，事物的變化往往從量變開始，量變的積累可以引起質的變化。一方面，量變是質變的必要准備。當我們希望促成有利的質變時，就要從小事做起，准備量的積累，集沙成塔，集腋成裘。另一方面，質變是量變的必然結果。當我們要防止不利的質變時，也要從小事做起，從小處著手，防微杜漸，慎始慎初。正如古人所說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
因“杯具”而“悲劇”，是歷史的昭示，也有現實的隱憂。伴隨我國經濟實力的快速發展，人民生活水平的不斷提高，奢靡之風潛滋暗長，甚至在一些地方漸成時尚。如一些黨政機關辦公樓過於豪華，辦公用房嚴重超標﹔有的單位搞迎來送往，超規格接待﹔有的在高檔會館裡流連忘返，在高級運動場所玩物喪志﹔有的領導干部帶名表、抽名煙、住豪宅、養情婦，群眾議論紛紛。一些順口溜在民間廣為流傳，“一頓飯，一頭牛，屁股底下一棟樓。”最近有報道，某地方政府赴港招商，早餐消費居然每人上千元，極盡奢侈之能事。 “禍患常積於忽微”。追求享受，奢侈浪費，它腐蝕的是干部隊伍，損害的是黨的形象，危害的是政府公信，敗壞的是社會風氣。中央三令五申，明令禁止，而一些地方故態復萌，頂風違紀﹔群眾深惡痛絕，指指點點，而一些人依然故我，積習難改。
“奢靡之始，危亡之漸”。我們黨的最大優勢是密切聯系群眾，黨所面臨的最大危險也是脫離群眾。享樂、奢靡之風是橫亙在黨和群眾之間的無形之牆，把黨與群眾隔離開來。“杯具”之始，“悲劇”之漸。成天忙於應酬、耽於享樂，就會使我們與人民群眾的距離越拉越大﹔常常穿梭於高檔會所，沉迷於推杯換盞，就會與為人民服務的宗旨越走越遠。久而久之，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量，最終招致亡黨亡國的悲劇。習近平總書記嚴肅告誡，狠剎奢靡享樂之風、樹立清廉為民之風、永葆艱苦奮斗本色。開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要針對“四風”來一次行為大排查、作風大檢修、思想大掃除，以“正衣冠、照鏡子、洗洗澡、治治病”。
（作者單位：武警政治學院）
