很早以前，人類就認識到疾病不僅是指身體出了問題，內心也可能有疾病。《孟子·梁惠王下》中，齊宣王向孟子坦承“寡人有疾”，並具體說了自己的三種疾病——“寡人好勇”“寡人好貨”“寡人好色”。針對齊宣王的病，孟子以古代聖賢反復曉諭，勸誡齊宣王以百姓利益為重，推己及人，化自身之疾為百姓福利。
中央決定，從今年下半年開始，用一年左右時間，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，在全黨自上而下分批開展群眾路線教育實踐活動。而以史為鏡，重溫先哲智慧，對於做好“治治病”具有借鑒意義。
治病須趁早。《黃帝內經》說：“聖人不治已病治未病。”對廣大黨員干部而言，須“一日三省吾身”，爭取將錯誤思想的苗頭扼殺在萌芽狀態。古人積累了很多修身的方法，“慎獨”就是重要的一種。所謂“慎獨”，即在無人監督的情況下，憑著自覺，按照一定的道德規范“視聽言動”，不做有違道德之事。“慎獨”就是“治未病”的良方。如果病已發生，就須及早治療。及早治療的前提是及早發現，所以需要常“照鏡子”、善“照鏡子”，隨時發現自身疾病。
治病須治根。有些治病“治標不治本”，有些治病“頭疼醫頭，腳疼醫腳”，導致病症一時好了，過后不久又要復發，而且可能一次比一次厲害，最后變得無藥可救。此次群眾路線教育實踐活動要想治根，就不能搞運動式、一陣風，必須深入、深刻、深遠，“治治病”必須觸及靈魂。要觸及靈魂，一方面要深入最困難的群眾中，真正體驗、同情民生疾苦﹔另一方面要長期和群眾打成一片，讓自己的思想行為退去官氣，接上地氣。
治病的過程，還需要信任和配合。“扁鵲見蔡桓公”的故事，告訴我們不能諱疾忌醫，要及早治療，也告訴我們醫生和患者之間互相信任和配合的重要性。扁鵲治病有著名的“六不治”，對“驕恣不論於理”“輕身重財”“信巫不信醫”的人，扁鵲均建議要謹慎接手。黨員干部“治治病”，首先要真誠地信任、配合人民群眾和其他黨員干部這些“醫生”。相信群眾、依靠群眾，不僅會增加治好病的概率，本身也是絕好的群眾路線教育實踐活動。
治病方法很重要，辨証論治、整體觀念、因人施藥、標本緩急等都是方法，群眾路線教育實踐活動也須講求方法。當然，對那些“病入膏肓”者，對那些觸犯黨紀國法者，我們必須從嚴治黨、執法必嚴，給予堅決的處理，保持黨的先進性和純潔性，確保人民群眾的利益不受損害。
